Da Betlemme al Giordano

Ed ecco, in quei giorni, Gesù venne da Nàzaret di Galilea e fu battezzato nel Giordano da Giovanni. E, subito, uscendo dall’acqua, vide squarciarsi i cieli e lo Spirito discendere verso di lui come una colomba. E venne una voce dal cielo: “Tu sei il Figlio mio, l’amato: in te ho posto il mio compiacimento” (Mc 1,9-11).

Dalla stalla di Betlemme alle rive del Giordano, il vangelo di oggi, da un giorno all’altro, ci fa fare un lungo salto nello spazio e nel tempo. Molti sono i chilometri che separano il villaggio di Betlemme dal fiume Giordano; molti sono gli anni trascorsi dall’adorazione dei Magi al battesimo di Giovanni. Due episodi lontani, due scene diverse; ma unico e medesimo è lo scopo: mostrare chi è Gesù.

Ricordiamo il significato dei doni dei Magi: l’oro simboleggia la regalità del Bambino nato, l’incenso richiama la sua divinità e la mirra, che veniva usata per la mummificazione, esprime il sacrificio e la morte dell’uomo Gesù. Ecco l’identità e il destino di Gesù, il senso della sua vita. Nel Battesimo al Giordano, i simboli sono superati – e così confermati – da una parola chiara: “Gesù è il Figlio di Dio”.

Sembra che sia necessario un cammino affinché la rivelazione si realizzi pienamente, affinché possa essere compresa e quindi vissuta.

È il percorso di iniziazione di chi ancora non crede in Dio? È l’itinerario di fede di ogni credente, per conoscere meglio Dio e amarLo di più? È la vita della Chiesa, pellegrina dietro al suo Maestro e Signore? È la storia dell’umanità intera alla ricerca della verità e della felicità?

Da Betlemme al Giordano, per accogliere dal Padre il dono del Figlio attraverso lo Spirito Santo. Da Betlemme al Giordano, per preparare il cuore e la mente a ricevere i frutti della salvezza portata da Gesù. Da Betlemme al Giordano, per lasciarsi coinvolgere dall’amore di un Dio che ha voluto coinvolgersi con l’uomo. Da Betlemme al Giordano, per comprendere vivere e testimoniare che il cristianesimo – come diceva don Luigi Giussani – è “Dio in terra”!

La festa del Battesimo di Gesù, allora, ci ricorda che non c’è separazione tra cielo e terra, tra Dio e l’uomo, perché Dio si è fatto uomo. «Il Verbo si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi» (Gv 1,14). Il Dio di Gesù Cristo abita la vita di ogni uomo, di tutto l’uomo e di tutti gli uomini: Il Dio di Gesù Cristo vuole incontrare ciascuno nella sua personale realtà, affinché ciascuno incontri se stesso nella sua verità; il Dio di Gesù Cristo vuole incontrare i diversi aspetti e i vari ambiti dell’esperienza umana, affinché ogni cosa abbia senso; il Dio di Gesù Cristo vuole incontrare tutti, affinché nessuno si senta mai solo ed escluso.

Per questo la fede cristiana invoca e spera: “MARANATHÀ, VIENI SIGNORE GESÙ”! E prega e attende che tutti così invochino e così sperino…

«Oh, se sperassimo tutti insieme / tutti la stessa speranza / e intensamente / ferocemente sperassimo / sperassimo con le pietre / e gli alberi e il grano sotto la neve / e gridassimo con la carne e il sangue / con gli occhi e le mani e il sangue; / sperassimo con tutte le viscere / con tutta la mente e il cuore / Lui solo sperassimo; […] e noi finalmente in quell’attimo dicessimo / quest’unica parola / perché delusi di ogni altra attesa / disperati di ogni altra speranza, / quando appunto così disperati / sperassimo e urlassimo / (ma tutti insieme / e a quel punto convenuti) / certi che non vale chiedere più nulla / ma solo quella cosa / allora appunto urlassimo / in nome di tutto il creato / (ma tutti insieme e a quel punto) / VIENI VIENI VIENI, Signore / vieni da qualunque parte del cielo / o dagli abissi della terra / o dalle profondità di noi stessi / (ciò non importa) ma vieni, / urlassimo solo: VIENI!» (David Maria Turoldo, Ballata della speranza).

Tony Limongiello
OFS Atripalda